Мир вам, Ирина,
      Дело в том, что христиане верят не в 3х Богов, а в одного. Бог один. И во веки тот же. То, что в нем есть три Личности, не означает, что это три Бога. А наш Господь, Он Бог ревнитель, Он собственник нашего мира:
8. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,
9. не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня…
(Книга Второзаконие 5:8,9)
     Это сказал тот же Бог, что через 10 веков скажет, что наибольшая заповедь есть любовь. То, что под любовью обычно понимает мир, как правило, сильно отличается от того, что понимается под этим словом в Библия. Торговцы в храме в общем то были нужны - и для обмена языческих денег и для продажи жертвенных животных, это все верно. Но Он же настоящий Бог, Всевышний, Творец вселенной. Он видит истинные побуждения и мотивы людей. Продающие в храме люди служили и поклонялись толстощекому богу мамоне, богатству, наживе, прибыли. Фарисеи просто делали свой маленьких бизнес. Несовместимы бизнес и служение Богу, нельзя служить и тому и другому. А особенно в храме.

Благословений Господних

Олег

Вопрос: "Почему власти смерти хватило только на три дня удерживать Иисуса Христа?"

Эдуард спрашивает: Согласно Библии, Бог есть Дух, а не плоть. Почему же все христиане утверждают, что Иисус Христос, который родился человеком, а значит являлся плотью, является Богом. Неужели неизменный Бог изменился? Чем можно доказать что дух может стать плотью,кроме веры в такое. Не являются ли места писания говорящих о божественности Иисуса, подделкой?

Мир вам, Эдуард,

      Понятия материя (вы называете ее плотью) и дух  - это понятие не абсолютные, а философские. Это древние греки предположили,  что все в мире состоит из мельчайших неделимых частиц (атомов), а невидимые силы, ими управляющие, это духовные энергии. Эти идеи развивал Аристотель, затем их одобрила католическая церковь, затем Ньютон дополнил и т.д. Апофеозом развития этого учения является постройка  адронного коллайдра за 700 млрд. евро с единственной целью - таки найти эту элементарную неделимую частицу)))) Атом ведь оказался вполне себе делимым, равно как и, составляющие его протоны, электроны и нейтроны, которые, в свою очередь, также состоят из кварков, а те из нейтрино и так до уровня фотонов, которые уже и не частицы, а кванты (порции) энергии и массы не имеют. Кстати, эту частицу, бозон Хиигса, так и не нашли, пока что. И многие физики сомневаются, что вообще найдут, есть ведь и другие теории, описывающие устройство мира, к примеру теория струн и ее более современные модификации.
       В общем, авторы и Ветхого и Нового заветов, очень маловероятно, что были знакомы с нашими классическими западными философскими представлениями о четкой границе между духом и материей. Моисей или апостол Петр так не классифицировали окружающую их реальность. Это следует учитывать, когда мы говорим о употреблении в Библии понятия духа. В иудаизме, собственно, существует понятие уровня организации духа и разные уровни бытия и сознания: нефеш, нешама, руах и т.д.
       Но можно ответить на ваш вопрос проще, не углубляясь в философию и  квантовую теорию. Простой пример: ангелы духовные существа в классическом Аристотелевском понимании? Да, они духи, при этом они спокойно едят с Авраамом, гостят у Лота. Ну, или другой пример, классический текст Торы, какие уж тут вставки?:
24. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
25. и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
26. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
27. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
28. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
(Книга Бытие 32:24-28)

       В этом эпизоде события происходят в материальном мире, Всевышний (или, как некоторые толкуют, Его Ангел) принял телесную форму, боролся с Иаковом, а тот еще и умудрился провести "захват и удержание", как говорят борцы. Поэтому, земная жизнь Спасителя, безусловно удивительна, но не противоречит никаким библейским представлениям о качествах Всевышнего.

       А подделкой может быть, теоретически, все, что угодно. Мы ведь принимает на веру не только возвышенные вещи типа Божественности Спасителя или вообще существование Всевышнего, но куда более приземленные вещи - что Земля вращается вокруг Солнца (вы ведь сами не проверяли, не ходили в кругосветное путешествие?), что воздух состоит из смеси газов (тоже ведь наверно сами не повторяли опыты Авагадро?), какая глубина Марианской впадины, скорость света в вакууме, кто начал Вторую мировую войну и многое многое другое. Очень многие понятия и явления в нашей жизни (собственно самые основные) принимаются на веру. И это нормально, так Всевышний, благословенно Его имя, устроил нас и наш мир:

1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2. В ней свидетельствованы древние.
3. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5. Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Благословений Господних,

Вопрос: Здравствуйте! Скажите пожалуйста кто прав? Иеговисты говорят что в Фил.2:6-8 Павел имеет в виду что Христос будучи на небе не почитал бить равным Богу и согласно контексту это видно. Мне кажется что они правы. Ибо если бы Павел имел в виду на земле, то сперва писались слова 7 стиха: но уничижил Себя Самого.... а потом 6 стиха: Он, будучи образом Божиим...... Это моя субъективное мнение. Большое спасибо!

(РБО)  Он, по природе Бог, не держался за равенство с Богом,  но добровольно лишился всего, приняв природу раба и человеком родившись. Он был во всем человеку подобен,  но еще больше себя умалил и так был послушен, что принял и смерть саму - смерть на кресте.

(Кулаков) Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался,  `Божественностью Своей` поступился и принял образ раба, уподобившись `смертному` человеку. И по виду `Своему` признанный `всеми` за человека, Oн в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте. 

(Совр.перевод) Он был в образе Бога, но не замышлял стать удерживал силой своего равенства Богу,  а наоборот, унизил себя, приняв образ раба; Он стал подобным людям. Став и по виду как человек,  Он смирил себя и был покорным до смерти, даже до смерти на кресте!

(NKJ) Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be grasped,  but made himself nothing, taking the very nature of a servant, being made in human likeness.   And being found in appearance as a man, he humbled himself and became obedient to death--even death on a cross!

"Христос Иисус, который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве - о том, чтобы быть равным Богу. Напротив, он лишил себя всего и принял образ раба, уподобившись людям. И, оказавшись в облике человека, смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений".

Ин.16:15 Всё, что есть у Отца,- моё.

Ин.14:23 кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

«Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!  как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти». (Матф.26:66)

Напротив, он лишил себя всего и принял образ раба, уподобившись людям. И, оказавшись в облике человека, смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений. Поэтому Бог ещё больше возвысил его и даровал ему имя, которое выше всякого имени, чтобы перед именем Иисуса преклонили колени все, кто на небе, и все, кто на земле, и все, кто под землёй, и всякий язык открыто признал Иисуса Христа Господом к славе Бога, Отца.

• Деятельность органов государственной власти, отражающая общественный строй и экономическую структуру страны.
• Вопросы и события общественной, государственной жизни.
• Определённым образом направленная деятельность государства или социальных групп в различных сферах: экономике, социальных и национальных отношениях, демографии, безопасности и т. д.

Сергей спрашивает: "В статье Имеет Бог имя? говорилось: Из-за чрезмерной навязчивости Свидетелей Иеговы, многие люди стали с презрением относиться к этому имени Бога. У меня 2 вопроса: Были ли виновны христиане в том, что имя Иисуса в 1-м веке стало ненавистно, или проблема была в чём-то другом Деяния 5:28 Псалом 2:2? Было ли суетным употреблением имени Бога в приветствии в Руфи 2:4 в оригинале ЙХВХ?"

Мир Вам, Сергей!

Между Богом и сатаной идет борьба.

26 Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.
29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
(Деян.5:26-29)

2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
(Пс.2:2)

И есть разные методы, которыми сатана пытается противодействовать Господу в нашем мире.

1) Сместить акцент с имени Христа на все что угодно (разные имена Бога, законы, отличия в переводах и т.д.)

2) Связать имя Господа с различными злыми деяниями (инквизиция, крестовые походы и т.д.), хотя по Писанию такие дела никогда не одобрялись.

3) Сделать имя Божье "употребляемым всуе" (это к навязчивости Свидетелей Сторожевой башни), устранить Его святость и уважение к Нему.

Чуть подробнее остановимся на этом.

Во-первых акцент в проповеди христиан должен быть именно на Христе. Думаю что прочитав Новый завет это очевидно. В Новом завете мы не видим проповедования имени Яхве. Смотрите текст на греческом - сегодня доступны подстрочные переводы. Свидетели в переводе Нового мира вставляли "Иегова" везде где можно и где нельзя, там где этого имени в греческом нет. Смещение акцента с имени Христа на одно из имен Отца для христиан очень странно было бы.

Во-вторых - ассоциация имени Иегова именно со свидетелями Сторожевой башни в восприятии людей. Снова таки - правильно произносить Яхве и даже Свидетели это знают, потому что гласные для ЙХВХ взяты из  другого имени - "Адонай" (Господь). Однако Свидетели сознательно пользуются неправильным произношением. Т.е. впечатление что они "борются" не за имя Отца, а за собственную популярность - чтобы читая где-то Иегова человек обязательно вспоминал Свидетелей.

В-третьих - часто Свидетели начинают беседы с темы: "Знаете ли Вы имя Бога?" Люди идут по улицам, никого не трогают... Кто-то в ответ сыплет шутками, кто-то отвечает о Христе - но такой подход является искажением Благой вести. Что такое Благая весть?

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:16)

Основа - это Божья любовь, которая проявилась в Сыне - через Его смерть и воскрешение для нашего прощения и спасения. Именно такую весть несли Апостолы - мы читаем об этом в книге Деяний. Именно эту весть несут современные христиане. Но Свидетели переключают внимание на совершенно другой акцент - что Христос был лишь человек, а поклоняться нужно только Иегове и только так, как учат Свидетели, ведь лишь они являются "благоразумным рабом". Да, у них происходят изменения за последние 20 лет. Они уже признают Божественность Христа (т.е. они начали утверждать что Христос является "божественным", или "богом с маленькой буквы"), уже начинают беседы не с имени Бога, а с комплиментов собеседникам, щедро их рассыпая в ответ на любые встречные "сложные" для них вопросы (в таком стиле: "Как хорошо что Вы задаете такой глубокий вопрос. Сразу видно что Вы умный человек...").

Потому видя такое странное отшение к имени Иегова - сознательная пропаганда неправильного произношения, смена акцентов Евангелия и манипуляции - создают негатив по поводу Этого Имени. И даже когда человек хочет что-то узнать об имени Бога, его "типает" - потому что сразу вспоминается картинка двух человек, хватающих за рукав на улице.  

По поводу Руфи:

4 И вот, Вооз пришел из Вифлеема и сказал жнецам: Господь (ЙХВХ) с вами! Они сказали ему: да благословит тебя Господь (ЙХВХ)!
(Руф.2:4)

Вообще это крайне любопытная история. В ходе повествования автор книги Руфь многократно прибегает к различным именам Бога, 17 раз назвав Его ЙХВХ (Господом), 3 раза "Богом" (Элохим), в 1:16 (дважды) и в 12:2; дважды говорит он о Боге как о "Вседержителе" (Шаддай)- в 1:20-21. В книге Руфи повествуется, что происходило в дни, описанные в книге Судей (Руф. 1:1). Это был необычный период израильской истории. Степень "вседозволенности" в Израиле явилась темой, то и дело возникающей в книге Судей: "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым" (Суд. 21:25). Потому сказать что Иудеи всегда в речи так частно использовали имя Яхве - нельзя. Скорее наоборот. Из письменных иудейских исторических источников видно, что в другие периоды истории они не то что не использовали так часто это имя, они заменяли его при чтении вслух Писания на Адонай. В Септуагинте (перевод Ветхого завета на греческий, сделанный иудеями в 3-2 веке до н.э.) ЙХВХ для удобства прочтения было сразу заменено на греческой слово "Куриос" (Господь, аналогично Адонай на иврите).

Сегодня существует вариант приветствия, который массово используется в нескольких регионах Украины: "Слава Иисусу Христу", и ответ "Вовеки слава!". Это приветствие декларирует веру во Христа, прославляет Его, оно понятно и социально приемлемо. Такое приветствие скорее напоминает о вере, чем отворачивает от нее из-за навязчивости. Такой вариант могли бы принять Свидетели Сторожевой башни - но проблема в том, что они не хотят прославлять имя Христа, а лишь одно из имен Отца, чтобы подчеркнуть свою исключительность. Но ведь к Отцу никто не может прийти, как через Иисуса.

10 то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.
11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
(Деян.4:10-12)

Благословений,

Виктор

8

Смотрите, братия,
чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением,
по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;

9

ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно. Кол.2:8,9

Господь умерщвляет и оживляет,
низводит в преисподнюю и возводит 1Цар:2:6

и это же заявляет о Себе Иисус:

Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет,
так и Сын оживляет, кого хочет. Ин.5:21

Мы читает, что Иегова Первый и Последний:

Кто сделал и совершил это?
Тот, Кто от начала вызывает роды;
Я — Господь первый,
и в последних — Я тот же. Ис.41:4

и это же заявляет о себе Иисус:

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый.
И Он положил на меня десницу Свою
и сказал мне: не бойся;
Я есмь Первый и Последний... Откр.1:17

Иегова является женихом своей церкви-невесты:

Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои;
и как жених радуется о невесте,
так будет радоваться о тебе Бог твой. Ис.62:5

И будет в тот день, говорит Господь,
ты будешь звать Меня: «муж мой»,
и не будешь более звать Меня: «Ваали». Ос.2:16

Иисус является Женихом Своей церкви:

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим,
новый, сходящий от Бога с неба,
приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. Откр.21:2

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам,
которые, взяв светильники свои,
вышли навстречу жениху. Мф.25:1

Иегова назван Искупителем:

От власти ада Я искуплю их,
от смерти избавлю их.
Смерть! где твое жало?
ад! где твоя победа?
Раскаяния в том не будет у Меня. Ос.13:14

И Иисус назван Ислупителем:

И поют новую песнь,
говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати,
ибо Ты был заклан,
и Кровию Своею искупил нас Богу
из всякого колена и языка, и народа и племени,

и соделал нас царями и священниками Богу нашему;
и мы будем царствовать на земле. Откр.5:9,10

Иисус Творец и Искупитель, Иисус Свет и Жизнь, Он прощал и прощает грехи.

Кто Иисус для Вас? Это главный вопрос, который необходимо решить Вам и от его решения зависит Ваша вечная участь!

Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец,
не был тут с ними, когда приходил Иису

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа.
Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей,
и не вложу перста моего в раны от гвоздей,
и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

После восьми дней опять были в доме ученики Его,
и Фома с ними.
Пришел Иисус, когда двери были заперты,
стал посреди них и сказал: мир вам!

Потом говорит Фоме:
подай перст твой сюда и посмотри руки Мои;
подай руку твою и вложи в ребра Мои;
и не будь неверующим, но верующим.

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня;
блаженны невидевшие и уверовавшие. Ин.20:24-29

Благословений!

Наташа

...а мы — вчерашние и ничего не знаем,
потому что наши дни на земле тень. Иов.8:9

И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне,
и Я услышу вас;

и взыщете Меня
и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.

И буду Я найден вами, говорит Господь... Иер.29:13

В начале было Слово,
и Слово было у Бога,
и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть,
и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

...

И Слово стало плотию,
и обитало с нами,
полное благодати и истины;
и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Ин.1:1-3,14

в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей (чьей силой Он все держит?), совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,

будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

...

Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;

они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,

и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Евр.1:2-12

Он, во дни плоти Своей,
с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления
Могущему спасти Его от смерти;
и услышан был за Свое благоговение;

хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

и, совершившись,
сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

быв наречен от Бога Первосвященником... Евр.5:7-10

Он, будучи образом Божиим,
не почитал хищением быть равным Богу (если Он приравнивает Себя к Богу, то он ничего ни у кого не украл, а принимает честь принадлежащую Ему по праву);

но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,
сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,

дабы пред именем Иисуса
преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,

и всякий язык исповедал,
что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Итак, возлюбленные мои,
как вы всегда были послушны,
не только в присутствии моем,
но гораздо более ныне во время отсутствия моего,
со страхом и трепетом совершайте свое спасение... Флп.2:6-12 (комментарий в скобках курсивом мой)

Вопрос: Здравствуйте! Если закон и пророки до Иоанна, то что это за пророки:
Деян.21:9 У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.
Деян.21:10 Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав.
Вт18:18. я понимаю, что это об Иисусе. Но ведь Он не пророк, в принципе. Да и говорит, что последний это Иоан, а ведь получается что Он"

...ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти (Синодальный перевод)

Но предсказания всех пророков и Закон вели к Иоанну,  и он, если хотите знать, и есть Илия, который должен был прийти. (перевод Кулакова)

Ведь еще до Иоанна о Царстве пророчествовали все пророки и закон, 14 и если вы хотите принять, он - Илия, который должен прийти (Современный перевод)

Матф.13:57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

Лук.7:39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

Матф.14:5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.

Матф.16:14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Матф.21:11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.

Лук.7:16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Лук.24:19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом...

Евр.1:1-2 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

1Кор.12:28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями...

Еф.4:11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями...

Матф.18:20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Иоан.14:13-14 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Иоан.15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Иоан.16:23-24,26 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. ... В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас...

Только будьте, пожалуйста, осторожны, чтобы не перевернуть эту мысль на оккультный манер. Оккультисты учат, что имя определяет судьбу человека: мол, какое имя дашь ребенку, такой он и вырастет. Библия же ничему подобному не учит,  по Библии, имя дается либо для того, чтобы показать какие-то уже имеющиеся в наличии черты человека, либо для того, чтобы отразить какое-то событие, затронувшее этого человека, страну или все человечество. Например, братья-близнецы Исав и Иаков получили свои имена сразу после того, как «акушерки» увидели их.

Быт.25:25-26 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. (Исав значит «волосатый». Кстати, потом он получит еще и прозвище по цвету той чечевицы, за которую продал свое первородство, – Едом, что значит «красный») Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. (Иаков означает «запинающий»)

Итак, Библия учит нас тому, что имя отражает уже имеющиеся сведения, но никак не меняет судьбу, но как раз наоборот: когда судьба поменялась, поменяется и имя, чтобы более точно отразить  новые качества личности.

Матф.18:20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое (собраны ради Иисуса Христа, Его целей, Его желаний), там Я посреди них.

Иоан.14:13-14 И если чего попросите у Отца во имя Мое (попросите по Его желаниям и Его целям, исходя из того, каков Его характер)... Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю (конечно, сделает, ведь это то, чего Он Сам желает!)

Иоан.15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое (соответственно Его целей), Он дал вам.

«...именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых... нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:10-12)

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» ( Иоан.14:6)

«...един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех»  (1Тим.2:5).

«... имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия... мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.  Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4:14-16).

...
Иисус же возвел очи к небу и сказал:
Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня;
но сказал сие для народа, здесь стоящего,
чтобы поверили, что Ты послал Меня. Ин.11:41,42

Иисуса Христа ничто не разделяло с Его Отцом. Они находились в полном согласии. Между ними не стоял грех, как он стоит между нами, людьми, и Богом.

Если бы я видел беззаконие в сердце моем,
то не услышал бы меня Господь. Пс.65:18

6

Не давайте святыни псам
и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями,
чтобы они не попрали его ногами своими
и, обратившись, не растерзали вас. Мф.7:6

22

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему:
помилуй меня, Господи, сын Давидов,
дочь моя жестоко беснуется.

23

Но Он не отвечал ей ни слова.
И ученики Его, приступив, просили Его:
отпусти ее, потому что кричит за нами.

24

Он же сказал в ответ:
Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25

А она, подойдя, кланялась Ему и говорила:
Господи! помоги мне.

26

Он же сказал в ответ:
нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27

Она сказала: так, Господи!
но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

28

Тогда Иисус сказал ей в ответ:
о, женщина! велика вера твоя;
да будет тебе по желанию твоему.
И исцелилась дочь ее в тот час. Мф.15:22-28

Вопрос: "Можно ли слово вера, упоминаемое в Библии, заменять словом Христос? Что Вы можете сказать на эту тему? Где сказано, что эти слова тождественны?"

...свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса... (Евр.12:1-2)

"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса" (Откр.14:12).